VAUPES-CULTURAL

DANZAS

Danzas autóctonas

Son bailes que realiza un grupo étnico en una fiesta familiar, comunitaria o en la integración con otro grupo exogámico, para realizar una ofrenda de cualquier producto, ya sea de frutas, cacería, pescado, carne, larva o artesanías entre otros. Éstas fiestas se celebran en tiempos de apogeo de productos cultivables y silvestres o en el momento de la subienda de pescados y de animales. También se pueden hacer cuando la familia patrilineal o matrilineal ofrece una hija o un hijo en matrimonio a otro grupo, a manera de reconocimiento y de valoración de la casta, con el objeto de crear una integración inter-étnica y un trato familiar consanguíneo.

Los nombres de las danzas más comunes son:

Vaí bajsa (danza dabucurí de pescado)

Poóri ba´sa (danza de dabucurí)

I´kí ba´sa, (inayá, danza de dabucurí de frutas)

Vajpíri

Buá

Danza del yuruparí

Danza de yapurutú

Baile del carrizo

Baile del mavaco

Baile con cabeza de venado

Baile de chulo

Yuruparí (Miriãpõrã -Wisíu)

Es una danza a la memoria de un dios que dio origen y repartió la sabiduría indígena. Es considerada un rito sagrado (miriaporavi). De ésta surgen los primeros sabedores, como payé, sakáka, kumú, danzador, orador y oradora. Es una manifestación del espíritu sobrenatural. La fiesta con yuruparí, es exclusivamente para los hombres adultos, jóvenes iniciados, adolescentes iniciados y niños conjurados e iniciados. Entre los participantes se permite la presencia de dos o tres mujeres sabedoras y oradoras, según su poder de saber y su status social. Después de haber presenciado la danza de yuruparí los iniciados deben guardar dietas estrictas durante varios días, muchas veces hasta tres meses.

Conjunto de yurupari

En el momento del rito, dentro de la maloka, por turno y por grupos, tocan los instrumentos de yuruparí.

Entre estos instrumentos se encuentran los siguientes: pe´tao wi-í (panuré), diagu (instrumento principal de yuruparí), doe (tarira), mujã (yacundá), oreró (pintadillo), i´sí (hijo del sol), pamo (armadillo), vi´sõã (ardilla), á  (águila), ãrurõ (chajoco), simiõmi (personaje sobrenatural).

Los instrumentos se elaboran con pachuca, corteza de árbol, carayurú, plumajes, sonajeros, mariposas, collares, cuarzo, bastones y varas.

Productos de dabucurí

Durante las ceremonias se adiestran ciertas personas en algunas especialidades según su capacidad intelectual y según el diagnóstico de payes mediante el poder del yajé. Los instructores escogen a algunas personas para hacer de payé, kúmu, danzador, orador, quienes posteriormente serán los responsables de los medios de vida de su pueblo y las futuras autoridades tradicionales.

Paye

Es una persona “sabedora” que tiene el poder de diagnosticar ciertas enfermedades a través de sus sueños, de ver y de sentir la presencia de los malos y los buenos momentos que pueden acontecer al instante o con el transcurso de tiempo. Puede sacar del cuerpo ciertas enfermedades y puede adivinar suertes, trabajos, amores y guerra.

Kumu

Es un portador de mucha sabiduría que hace rezos para el bien y para el mal. Mediante el poder del sueño sabe en qué momento puede llegar un enfermo y con qué enfermedad y predice si podrá aliviarlo o no. En caso de su duda inmediatamente se remite al payé.

Danzador

Es una persona que sabe mucho sobre los diferentes ritmos y movimientos de los bailes típicos y durante los eventos de dabucurí interfamiliar e inter-grupos étnicos sabe qué clase de baile es el adecuado de acuerdo la fiesta.

Orador

Es un conocedor e historiador del origen de la evolución y del surgimiento de los grupos étnicos. Puede especificar y clasificar a los grupos y los lugares sagrados.

Todos los bailes relacionados con danzas típicas del tronco lingüístico tukano, tuvieron su origen en el lugar sagrado de diávi y en panuré, día pe´távi ó día tuirovi (panuré), ubicado en el territorio brasileño (alto río negro). Desde este lugar se dispersaron todos los grupos étnicos hacia diferentes lugares, dirigidos por un semi-dios llamado, doe u´tãdiro.

Las características más comunes de la danza típica de la región están dadas por su ritmo, el movimiento y los accesorios.

A las fiestas de la danza  asisten todos, desde los más pequeños hasta el más anciano de la comunidad, a excepción de la danza de yuruparí, como se mencionó anteriormente. La fiesta familiar comienza a la una de la tarde y se prolonga hasta la una de la madrugada.

Los nativos bailan prácticamente descubiertos, sin embargo los hombres utilizan guayuco, taparrabo, cinturones de cuerdas, cuerdas tejidos para brazaletes en las manos, brazos y pies y pinturas. El jefe de la tribu tiene en la mano un bastón del mando como signo de la autoridad. Las mujeres usan zalla hecha o tejida con cumare, aretes de mariposa, collares brazaletes en las manos y en los pies y pinturas en la piel.

DIALECTO Y VOCABULARIO

A

Ãpêkõ día: Agua de leche o laguna sagrada de leche

B

Barro: Tierra o greda especial para elaborar cerámicas

Bisíu: Personaje mítico de la danza de Yuruparí

C

Caimo: Fruta dulce cultivada en la región cuya cáscara produce una fibra pegajosa

Carayurú: Planta o arbusto cuyas hojas se emplean para extraer la pintura

Chagra: Sitio de cultivos, referencia de la horticultura

Chivé: Harina de yuca preparada en  agua, mañoco

Chundul: Guereme

Cuchas: Pececillos cubiertos de caparazón o escamas fuertes que se mantienen pegados en las piedras o en los troncos dentro del agua

Cuvai: Dios sobrenatural de los indígenas Cubeo. DIOS creador de todo. En idioma tukano se conoce con el nombre de: yepa’ oãcü

D

Danzador: El que manifiesta sobre los bailes típicos

Diá ca´cerovi poéva (tõjõpha duri): Lugar sagrado conocido con el nombre de Panuré

Diá pajsa: Nombre del río Vaupés

Diá Pe´tavi: Lugar sagrado. Otra forma de nombrar el mismo Panuré

Diávi: Lugar sagrado. Lugar de origen de grandes historias míticas de la familia lingüística tukano

Dujjigó: Nombre de la tercera princesa  mítica tukana

Gallineta: Ave pequeña de la familia de las gallináceas comestibles

Iniciados: Adolescentes santiguados, conjurados y aptos para convertirse en futuros payes

K

Kumú: Médico tradicional o Sabedor cosmogónico

M

Maloka: Gran vivienda indígena, de origen Amazónico, en la que habitan varias familias

Mambiada: Polvo extraído de la hoja de coca, listo para ser consumido por los adultos

Manivára: Hormiga abundante de la selva 

Matafrío: Elemento que sirve para exprimir la masa de la yuca

Mingao: Colada hecha con almidón

Miriãpõrã: Yuruparí, danza típica

Mirití: Moriche

Mojojoi: Larva exótica comestible

Mü´têporo: Instrumento musical típico, (flauta), en idioma tukano

Muquiado: Nombre que se le da a un pescado o a un pedazo de carne  ahumado al fuego

O

Orador: Sabedor de las historias indígenas

Oradora: Mujer que interviene con su voz durante la danza

P

Payé: Médico tradicional. Sabedor o brujo

Piã jori: Figuras que representan una piña

Potrillo: Canoa de tamaño mas pequeño de uso individual

Q

Quiñapira: Ajicero. Ají preparado con agua y sal

R

Rallador: Elemento que sirve para pulverizar (exprimir) la yuca

Rebalses: Parte baja de la tierra; inundación de la orilla de ríos, lugares propicios para la pesca

Revistero: Objeto de fibra vegetal, utilizado para preservar el casabe

S

Sagalla: Elemento útil para pesca, arpón de tres dientes

Sakáka: Médico tradicional. Sabedor o brujo semejante al payé

T

Turí: Astilla de un árbol aceitoso que sirve para producir fuego y alumbrar

U

uTãbojo yai: Dios mítico

V

Va´piri: Nombre de la danza típica del grupo desano

Vara Mágica: objeto de gran poder que utilizan los seres sobrenaturales en el ejercicio de sus artes mágicas

Vas-soáda: Es una mata, su fibra es utilizada para la elaboración de vestimenta (guayuco, taparrabo)

Ve´é: Pintura color negro extraído de una planta, que utilizan durante la danza.

Vitári: Elementos que constan de tres piezas utilizados como soportes de la olla para la cocción.

Y

Ya´ko suti: Trajes (máscaras) representativos de la danza típica de la región, utilizados durante el acto de Yuruparí.

Yejpário: Nombre de la primera princesa mítica tukana.

Yerao: Lecho levantado del suelo, de palos o de palma de Pachuca, para asar el pescado.

Yujshío: Nombre de la segunda princesa mítica tukana.

Yuruparí: Nombre de un personaje mitológico, nombre de una danza.

Z

Zalla: Falda típica de la mujer indígena.

FOLKLORE 

En el departamento del Vaupés el traje típico de los grupos era el guayuco y el tapa rabo, prendas que normalmente utilizan los nativos. Para los actos de fiestas tradicionales se adornaban en el cuerpo y la cara con pinturas de achiote de color rojizo.

Traje para el hombre

El hombre promedio de la región es trigueño y de estatura mediana, aproximadamente 1,70 mts. En el abdomen se amarra una tira de cabuya que sirve para asegurar el guayuco, una tela extraída generalmente de la corteza de un árbol. Se usa llevar una flor en la oreja, pintura en la cara, brazaletes de cuero de churuco o de venado, collares de colmillos del jaguar o de mariposas.

Traje para la mujer

La mujer es de estatura mediana, de color trigueño y de cuerpo delgado. Se viste con una falda de tela fabricada con corteza de árbol llamada zallá, en lengua tukana, se pinta las piernas y la cara con achiote y el pelo con veé de color negro.

Traje para niños

Generalmente permanecían descubiertos, con leves adornos, con tirantes en la mano y en los tobillos, collares de colmillos de animales, mariposas y animales exóticos. En la actualidad usan vestimentas mixtas, la identidad cultural es diversa, al considerar que los habitantes provienen de varios departamentos del país, como Cundinamarca, Antioquia, Meta, Tolima y Valle. Generalmente se utilizan prendas fabricadas por industrias colombianas.

COMIDAS O GASTRONOMIA

Muñica

Existe una gran variedad de platos típicos en la región, cuyos sabores varían gracias a la utilización de condimentos. El plato de muñica es uno de ellos.

Ingredientes

Pescado

Umarí

Yapurá

Sal

Ají

Preparación

Para espesar se utiliza principalmente almidón. Algunos grupos étnicos como los tuyuca, barazano, tatuyos y caravana prefieren la masa de yuca y otra opción es utilizar muñica de fariña.

Se ponen a hervir aproximadamente 2 litros de agua, cantidad que puede variar de acuerdo al número de personas que lo van a consumir. Se agrega el pescado, que suele ser muy rendidor y por lo tanto no debe ser mucho con respecto a la cantidad de agua. A continuación se agrega sal al gusto, una pizca de ají, raspadura de pulpas de frutas de umarí, una o dos pepas para el olor y dos cucharadas soperas de yapurá. Cuando el contenido de la olla está hirviendo, y antes de bajarla del fuego, se prepara el almidón en una taza, se le agrega sin dejar de revolver y se cocina durante diez minutos.

Se deja enfriar y se sirve en platos individuales, acompañado con casabe bien fresco, fariña, jugo de yuca, o agua con fariña, conocida como Chive.

Plato de pescado cocido con caldo

Hay diversas maneras de cocción del pescado con caldo que se acompaña con verduras que consumen los indígenas de la región.

Ingredientes

Pescado

Yapurá

Raspado de umarí

Pulpa de semillas maduras de árbol

Hojas de caruru

Hojas de yuca

Flor de pupuña

Pepas de siringa

Sal al gusto

Una pizca de ají

Preparación

El Yapurá se obtiene de pepas silvestres maduras a las que se les extrae la pulpa, que parece mantequilla. Anteriormente, cuando no se disponía de sal, los indígenas utilizaban como sustituto el jugo de yuca brava muy cocido hasta dejarlo bien concentrado de dulce. Éste líquido llamado tukano, en lengua tucupi, se empleaba también para hacer quiñapira y como condimento en la preparación de alimentos.

El pescado se pone a cocinar en una olla con agua y hojas de verduras, se cogen dos tazas de hojas de caruru o de yuca picadas, se agregan raspado de pepas de umarí o crema de yapurá. Al final de la cocción se añaden la sal y el ají.

Pescado y carne muguiado

Cuando se obtiene carne después de la cacería y pescado de la pesca, se muguiea. Ésta es una forma de conservar los alimentos que surgió entre los indígenas al no tener suficiente sal para preservarlos. Para muguiar se emplea leña de diferente calidad con olores diferentes que se impregnan en el sabor del pescado y de la carne. La carne muguiada se puede cocinar al gusto: molida, frita, en caldo o, como es más común, cocida en pilado. El pescado muguiado se puede preparar en Muñica, en caldo, o en quiñapira

  

Casabe

Existen diversos tipos de casabe, con la yuca brava se pueden preparar los siguientes: casabe de almidón, hecho con masa de yuca mezclada con almidón, casabe de yuca madura, casabe de venado hecho con masa de yuca sin exprimir, casabe para chicha y aj’upora que significa hijo de casabe en tukano.

El casabe de almidón es considerado como el más fino de los casabes porque no contiene ninguna mezcla.

Casabe de almidón

Se toman tres kilos de almidón, que se pasan por un cernidor, una parte de lo cernido se asa en un tiesto bien caliente y se mezcla con el almidón que se está cerniendo. Al obtener una sola mezcla se pasa al tiesto bien caliente y se riega en  círculos. Cuando ya se está asando el casabe se procede a partirlo en cuatro partes iguales. Se deja asar otro rato y cuando está listo se baja del tiesto. 

Fariña

La fariña es un alimento indispensable para los indígenas que se prepara con chive o mingao de fariña. Se arranca la yuca, se sacan las pepas y se deja dentro de agua durante tres días. Éste proceso se denomina madurar la yuca.

Hay dos maneras de preparar la fariña: se mezcla la masa de yuca rayada con yuca madura, o se usa sólo la yuca madura que se pone en el matafrío, se exprime formando una masa que se cierne y posteriormente se echa al tiesto caliente, mezclándola constantemente para evitar que se queme y dejándola cocinar hasta obtener una textura granulada y seca.

Hormigas

Cuando los pueblos indígenas no tienen nada que comer, recurren a la recolección de las hormigas culonas, llamadas también arrieras, manivaras u hormigas culonas nocturnas. El conducto subterraneo por donde van las hormigas se busca con un de palito de aproximadamente 65 centímetros de largo que se entierra varias veces y al encontrarlo se introduce un bejuco o una tira especial de guarumá. La tira y el bejuco se retiran cada cinco minutos y las hormigas que quedan pegadas se recogen en una vasija. Para su preparación se prende el fogón del tiesto y se tuestan, se machacan con un pilón dejándolas pulverizadas y se comen con casabe recién hecho.

Mojojoi

Son gusanos que se alimentan de pulpa de las palmas de pataba, moriche, mirití, palma de pupuña y palma de corombolo. Para cultivarlos se tumban las palmas y se abren unos agujeros en las palmas caídas, máximo tres agujeros por palma, se dejan durante 90 días después de los cuales se pueden recoger todos los mojojoi que hay en ellas.